دهکده جهانی حقوق دادگر= tanorja ترشیز
اولین وبسایت حقوقی تخصصی خراسان رضوی با بازدید بالا توسط حقوقدانان

1 ـ من اين پادشاهى و گنج خواسته، از سر عيارى و شيرمردى به دست آورده‏ ام، نه از ميراث پدر يافته ‏ام. «نقل از سياستنامه خواجه نظام الملك»


2 ـ من مردى عيار پيشه‏ ام، اگر نانى يابم بخورم و اگر نه، خدمت عياران و جوانمردان مى‏كنم و كارى اگر ميكنم از براى نام مى‏كنم نه از براى نان. «نقل از سمك عيار»


3 ـ ما به اعتقاد نيكو برخاستيم كه سيستان را فراكس ندهيم، اگر خداى تعالى نصرت كند به ولايت سيستان اندر فزائيم آنچه توانيم. «نقل از تاريخ سيستان»


4 ـ من داد را برخاسته ‏ام بر خلق خداى تبارك و تعالى ... سبب بركندن طاهريان و جورايشان از مسلمانان من خواهم بود. «نقل از تاريخ سيستان»


5 ـ دولت عباسيان، بر غدر و مكر بنا كرده‏اند، بنگريد كه با ابوسلمه، ابومسلم، برامكه و فضل سهل (با آنهمه خدمت كه به ايشان كرده بودند) چه كردند؟ و كسى مباد كه، برايشان اعتماد كند. «نقل از تاريخ سيستان»


6 ـ من رويگر بچه ‏ام، به قوت دولت و زور بازو كار خود به اين درجه رسانيده‏ام و داعيه چنان دارم، كه تا خليفه را مقهور نگردانم از پاى ننشينم. «نقل از احياء الملوك»


7 ـ از حرفه رويگرى قصد جاى بزرگان عجم كردم و بدين مرتبه رسيدم. نقل از احياء الملوك «از نامه خليفه به يعقوب»

: مرتبه
[ سه شنبه 7 بهمن1393 ] [ 10 بعد از ظهر ] [ ]
برگرفته از استفتائات مراجع تقلید

درآمد های حرام بعضی از مردم

نه تنها بسیاری از فعالیت ها در ضمن کسب و کار و خرید و فروش شرعا منع شده اند، بلکه برخی از مشاغل نیز به عنوان مشاغل حرام شناخته شده است که لازم است از آنها پرهیز شود.
 

ادامه مطلب
: مرتبه
[ یکشنبه 5 بهمن1393 ] [ 3 بعد از ظهر ] [ ]


قرابت معمولا بر سه گونه است:"نسبی"که بر اثر خون یعنی تولد یکی از دیگری ویا دونفر ازیک نفر به وجود می آید؛"رضاعی"که به سبب شیر خوردن ایجاد می شود و"سببی"که در اثر نکاح بین هریک از زوجین با خویشاوندان دیگری حاصل می شود.


ادامه مطلب
: مرتبه
[ یکشنبه 5 بهمن1393 ] [ 5 قبل از ظهر ] [ ]
 

ابلاغ در حقوق ما از قواعد آمره محسوب می شود بنابراین باید تشریفاتش به رعایت شود.

همچنین ابلاغ در آیین دادرسی مدنی یک قاعده عام وکلی راتشکیل می دهد به طوری که ابلاغ در امور کیفری هم تابع مقررات آیین دادرسی مدنی است. با یک تفاوت که اگر متهم بی سواد باشد ابلاغ باید در حضور دو شاهد به عمل آید. اگر چه ابلاغ از قواعد آمره است اما می توان گفت: اگر مخاطب به هر طریق از تشریفات دادرسی مطلع شود و به آن عمل کند در اینجا می گویند ورقه ابلاغ موضوعیت ندارد بلکه طریقت دارد.

 


ادامه مطلب
: مرتبه
[ شنبه 4 بهمن1393 ] [ 9 بعد از ظهر ] [ ]



‌ماده ۱۴۸ - در هر مورد که اجراییه‌های متعدد به قسمت اجراء رسیده باشد، دادورز (‌مأمور اجرا) باید حق تقدم هر یک از محکوم‌لهم را به ترتیب‌زیر رعایت نماید: 


ادامه مطلب
: مرتبه
[ شنبه 4 بهمن1393 ] [ 9 بعد از ظهر ] [ ]


‌ماده ۱۴۶ - هر‌گاه نسبت به مال منقول یا غیر منقول یا وجه نقد توقیف شده شخص ثالث اظهار حقی نماید اگر ادعای مزبور مستند به حکم قطعی‌یا سند رسمی باشد که تاریخ آن مقدم بر تاریخ توقیف است. توقیف رفع می‌شود در غیر این صورت عملیات اجرایی تعقیب می‌گردد و مدعی حق برای‌جلوگیری از عملیات اجرایی و اثبات ادعای خود می‌تواند به دادگاه شکایت کند. 


ادامه مطلب
: مرتبه
[ شنبه 4 بهمن1393 ] [ 9 بعد از ظهر ] [ ]


‌ماده ۱۶۹ - احکام مدنی صادر از دادگاه‌های خارجی در صورتی که واجد شرایط زیر باشد در ایران قابل اجراء است مگر اینکه در قانون ترتیب‌دیگری مقرر شده باشد: 


ادامه مطلب
: مرتبه
[ شنبه 4 بهمن1393 ] [ 9 بعد از ظهر ] [ ]

از زمانی که یک اختلاف به وجود می‌آید تا زمانی که توسط دادگاه این اختلاف حل و فصل می‌شود، مراحل مختلفی باید سپری شود. اولین مرحله از زمانی که اختلاف به‌وجود می‌آید شروع می‌شود و تا زمانی که حل این اختلاف با ثبت دادخواست در دادگاه به نظام قضایی واگذار می‌شود، ادامه داد. 


ادامه مطلب
: مرتبه
[ شنبه 4 بهمن1393 ] [ 8 بعد از ظهر ] [ ]

 

 

  حکم اعلامی و حکم تأسیسی :

حكم اعلامي:   حكم داد گاه معمولاً وضعيت حقوقي جديدي را ايجاد  نمي­نمايد بلكه وضعيتي كه در گذشته وجود داشته ، به موجب آن احراز و اعلام و آثار قانوني در محدودۀ خواستۀ خواهان برآن مترتب مي­شود. از اين رو احكام مزبور اعلامي خوانده مي­شوند.

 

ادامه مطلب
: مرتبه
[ شنبه 4 بهمن1393 ] [ 8 بعد از ظهر ] [ ]


بیع، مبادله‌ی مال در برابر مال است. معنای یاد شده، معنای لغوی بیع است و در باب تجارت یا بیع- بنابر اختلاف تعبیر در کلمات فقها- به تفصیل از احکام، اقسام و شرایط آن سخن رفته است.
 

ادامه مطلب
: مرتبه
[ شنبه 4 بهمن1393 ] [ 2 بعد از ظهر ] [ ]

 

کتاب های زیر به عنوان منبع مناسب درس استعداد تحصیلی آزمون دکتری پیشنهاد می گردند:

۱- کتاب رایگان استعداد تحصیلی آزمون دکتری

این کتاب که از طرف وب سایت پی اچ دی تست و به صورت کاملا رایگان در اختیار داوطلبان آزمون دکتری قرار گرفته است می تواند نیاز داوطلبان این آزمون را تا حد زیادی برطرف نماید. داوطلبان می توانند با عضویت در خبرنامه همین سایت از انتشار نسخه های جدیدتر این کتاب و سایر کتاب های رایگان پی اچ دی تست مطلع گردند.

 


ادامه مطلب
: مرتبه
[ جمعه 3 بهمن1393 ] [ 8 بعد از ظهر ] [ ]
 

چنانچه شخص ثالث به ادعاي اينكه حكم قطعي دادگاه به حقوق وي خللي وارد آورده معترض باشد، بايد اعتراض خود را طبق مقررات مواد ۴۱۷ و ۴۱۸ قانون آيين دادرسي دادگاه هاي عمومي و انقلاب در امور مدني اعلام ‌نمايد درحالي كه اعتراض شخص ثالث نسبت به مال توقيف‌ شده مقوله‌اي جدا از اعتراض ثالث نسبت به حكم قطعي است با توجه به متن ماده ۱۴۶ قانون اجراي احكام مدني، چنانچه شخص ثالث نسبت به مال توقيف شده اظهار حقي نمايد شكايت وي بدون رعايت تشريفات قانون آيين دادرسي مدني و بدون پرداخت هزينه مورد رسيدگي قرار مي‌گيرد. 


ادامه مطلب
: مرتبه
[ جمعه 3 بهمن1393 ] [ 8 بعد از ظهر ] [ ]
 

 

هدف از طرح دعاوی و محاکمات ، احقاق حق در امور مدنی و تحمیل مجازات بر مجرمین در امور کیفری است . لذا برای رسیدن به این هدف ، یک سری قواعد و مقررات و روشهایی از سوی قانونگذار معین و مقرر گشته است که اصحاب دعوا و قاضی دادگاه و سایر دست اندرکاران قضایی طبق آنها اقدام نمایند. عدم رعایت تشریفات و آئین دادرسی یا بی اطلاعی از مقررات آن ، چه بسا سبب از بین رفتن حق مسلمی شود . اقامه صحیح دعوا برای احقاق حق و دفاع درست در برابر دعوای باطل ، بدون تسلط بر قواعد و تشریفات دادرسی امکان پذیر نیست. 


ادامه مطلب
: مرتبه
[ جمعه 3 بهمن1393 ] [ 7 بعد از ظهر ] [ ]



استصحاب (استصحاب حال) به معنی حکم کردن به بقای متیقن سابق می باشد. از این عنوان در اصول فقه، مبحث اصول عملی بحث شده است.
تعریف استصحاب
استصحاب از اصول عملی و برای آن تعریف‌هایی ذکر شده است که بعضی همه آن‌ها را به یک تعریف برگردانده‌اند و آن حکم به بقای حکم شرعی یا موضوع حکم، که بقای آن مشکوک است. [۱] [۲]

ادامه مطلب
: مرتبه
[ جمعه 3 بهمن1393 ] [ 7 بعد از ظهر ] [ ]



ورود، نظریه‌ای در اصول فقه شیعه، متضمن روشِ جمع کردن میان ادله و برطرف کردن تعارض اولیه آنها است.
 
معنی اصطلاحی ورود
اصطلاح ورود، بدین معناست که یک دلیل (وارد)، موضوع دلیل دیگر (مورود) را‌ به‌طور حقیقی بردارد (رفع کند) و آن را از موضوعیت بیندازد و این امر مستند به نظر شارع (تعبدی) باشد، مانند ورود اَماره(دلیل) معتبر شرعی بر ادله اصول عملیه عقلی. مثلاً هر چند موضوع اصل برائت عقلی (به استناد قاعده عقلیِ قبحِ عقاب بلا بیان) «عدم‌ البیان» و نتیجه آن، برائت ذمه مکلف است، با ورود اَماره‌ای معتبر مانندِ خبر واحد، عدم ‌البیان تعبداً از موضوعیت می‌افتد و به بیان مبدل می‌شود و در نتیجه، دیگر زمینه‌ای برای اجرای اصل عملیِ برائت باقی نمی‌ماند. اصطلاحاً می‌گویند که دلیل معتبر شرعی، که حکمی شرعی را بیان می‌کند، بر دلیلی که حجیت اصل عملی را اثبات می‌کند «وارد» شده است. [۱] [۲] [۳]



ادامه مطلب
: مرتبه
[ پنجشنبه 2 بهمن1393 ] [ 11 بعد از ظهر ] [ ]
درباره وبلاگ

نویسنده نیستم .کار شناس ارشد حقوق و مدرس دانشگاه و سرگرم مطالعات حقوقی و کار تجربی و مرتبط و زندگی گاهی قلمی می زنم بر خواسته های دل در چهار چوب ممکن از حقیر بپذیرید و با انتقادات سازنده خود حقیر را در اصلاح نقایص یاری فرمایید -- علی طالبی


همان قدر که حق گرفتنی است . دادنی هم هست .

استاد فقید حقوق ایران دکتر ناصر کاتوزیان
ترمينولوژي حقوق
طراحی سایت